.png)
الجزء الاول
هل الهدف هو تقبيح صورة زواج الصغيرات أم تشويه صورة النبي محمد ؟
يندهش أغلب الغربيين من زواج نبي الإسلام من عائشة ذات التسع سنوات بينما تجاوز هو سن الخمسين .
ويصف كثير من الغربيين هذا الزواج بالاغتصاب وكثير من الاستنكار، بل يتعمد كثير منهم تصوير نبي الإسلام بصورة الرجل المكبوت جنسيا والمعتدي على الصغيرات ويعتبرون أن هذه هي الصورة الحقيقة للإسلام والمسلمين .
وقد تجاهل هؤلاء رواج مثل ذلك الزواج وكونه أمرا طبيعيا في تلك الحقبة الزمنية و لا يستوجب النقد . والظاهر أن هؤلاء النقاد لم يهتموا بنقد ظاهرة الزواج المبكر لفتيات في التاسعة برجال تجاوزوا الخمسين بقدر اهتمامهم وحرصهم على نقد نبي الإسلام والتحريض ضده وتشويه صورته، مما يقلل من مصداقيتهم ويكشف الغطاء عن تظاهرهم بالإنسانية والدفاع عن " حقوق المرأة ". ولو كان قصد هؤلاء النقاد استنكار مثل هذا الزواج لتحدثوا عنه كظاهرة عامة حدثت قبل ظهور الإسلام واستمرت بعده ولما ركزوا على فرد واحد وصوروه كأنه هو مخترع هذا الزواج وأول من قام به أو الوحيد الذي قام به . فمحمد صلى الله عليه وسلم ولد في مجتمع تعود على مثل هذا الزواج وتزوج كما تزوج غيره من أبناء مجتمعه، بل إن غير المؤمنين برسالته والذين طالما حاربوه وحاولوا قتله لم يستعملوا زواجه بعائشة من أجل تشويه صورته والتحريض ضده، لأن ذلك كان أمرا عاديا في ذلك الزمن ولأنهم هم أنفسهم كانوا يتزوجون بفتيات في سن مبكرة .
Part 1
Is the Purpose Criticizing the Marriage of Young Girls or Distorting the Picture of Prophet Muhammad? (peace and blessings of Allah be upon him )
Most of the Western people are astonished from the fact that the Prophet – Peace and blessings of Allah be upon him – married Aisha who was just nine years old while he was fifty. Some of them even called such marriage as rape and some of them condemned it. Not only this, but some of them portrayed the Prophet of Islam – Peace and blessings of Allah be upon him – as a man who is sexually suppressed and considered that as the real picture of Islam!!
They have ignored the fact that such marriage in such age in such era was a natural matter, therefore it is clear that they are not criticizing the early marriage of a nine-year-old girl to a fifty-year-old man as much as they are keen to criticize and distort the picture of the Prophet of Islam – Peace and blessings of Allah be upon him – and instigate others against him. Accordingly, this undermines their credibility and unveils their false human feelings and malicious intentions under the pretext of defending the rights of woman. If they were really seeking denouncing such marriage, they should have spoken about such marriage as a general phenomenon which appeared before Islam and continued after it and would not focus their criticism on one person as if he was the one who invented such marriage or the first one who applied it or the only one who did it. Prophet Muhammad – Peace and blessings of Allah be upon him – was born in a society in which early marriage was something ordinary and natural, therefore, he married the way others did. Moreover, his enemies, who tried to kill him, did not use such marriage as a pretext to distort his picture or instigate against him because it was an ordinary matter in such era, and they were themselves marrying girls in early ages .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.jpg)
الجزء الثاني
إذا كان هذا الزواج غريباً، فلماذا لم يتخذه كفار قريش ذريعة ضد محمد ؟
تبارت الأقلام ، وتفنن هؤلاء في الحديث عن هذه الزيجة ، وتناسوا الحالات المماثلة في عهد محمد ! ! فلماذا لا يقوم نقاد زواج النبي محمد بعائشة لا يقومون بنقد غير المؤمنين بالإسلام والذين حاربوا محمدا وسعوا إلى قتله بما أن هؤلاء أيضا تزوجوا بفتيات في سن مبكرة بل وسبقوا نبي الإسلام إلى ذلك؟ فإذا كان قصد هؤلاء النقاد والمحرضين نقد هذه العلاقة بين رجل كهل وطفلة صغيرة، فقد كان من الواجب عليهم أيضا الحديث عن الحالات التي عرفت في عهد محمد عليه الصلاة والسلام.
Part 2
-If such Marriage was Strange, then why didn't the Disbelievers of Quraish use it as a Pretext against Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him ) ?
Those people competed in writing about such marriage and ignored the similar cases in the era where Prophet Muhammad was living. Why didn't the people - who criticized the Prophet for marrying Aisha- criticize the disbelievers who fought Muhammad and tried to kill him? They have married girls in early ages and even preceded the Prophet – Peace be upon him – in doing the same. So, if the intention of such criticizers is to criticize the relation between an old man and a young girl, they should have then spoken about the other similar cases which happened in the era of the Prophet – Peace be upon him.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.jpg)
الجزء الثالث
هل عرف هؤلاء سن الزواج في اليهودية ؟
وعليهم أيضا التركيز على ما تقوله الديانة اليهودية في هذا الخصوص والتي أجازت مثل هذه العلاقة مع الطفلة عندما يكون عمرها ثلاث سنوات ويوم واحد!!
ويحكي العهد القديم قصة زواج إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام من رفقة ، وهي بنت ثلاث سنوات، ففي سفر التكوين ورد أن اسحق ولد وسارة بنت تسعين سنة : " فوقع إبراهيم على وجهه ساجدا وضحك وقال في نفسه: ( أيولد ولد لابن مئة سنة؟ أم سارة تلد وهي ابنة تسعين سنة؟" ( التكوين 17 : 17 ) . وولدت رفقة في نفس العام الذي ماتت فيه سارة ، انظر : " وولد بتوئيل رفقة. هؤلاء الثمانية ولدتهم ملكة لناحور أخي إبراهيم. " ( التكوين 22 : 23 ). ثم في الإصحاح التالي مباشرة ، وفي الفقرة الأولى منه : " وعاشت سارة مئة وسبعا وعشرين سنة " ( التكوين 23 : 1 ) . أي أن إسحاق وقتها كان قد بلغ السابعة والثلاثين ، وكانت رفقة مجرد طفلة رضيعة . ولما بلغ الأربعين من عمره ، وبلغت هي الثالثة من عمرها تزوجها إسحاق، انظر : " وكان إسحق ابن أربعين سنة حين تزوج رفقة بنت بتوئيل الأرامي، أخت لابان، من سهل أرام." ( التكوين 25 : 20 ) . بل أن التلمود نفسه أجاز حدوث مثل هذه العلاقة رغم السن الصغيرة جدا للفتاة وذلك .في التعاليم التالية:
* الوصية 55 من تلمود السنهدرين: "يجوز لليهودي أن يتزوج فتاة عمرها ثلاث سنوات، وأكثر تحديدا عمرها ثلاث سنوات ويوم"
* الوصية 54 من تلمود السنهدرين: "يجوز لليهودي أن يمارس الجنس مع طفل ما دام الطفل دون سن التاسعة" .
* الوصية 11 من تلمود خثوبوث: "تعتبر معاشرة رجل راشد لفتاة صغيرة جنسيا أمرا عاديا"
وزيادة على هذا فقد كتب سعيد رابي جوزيف: " سجل عندك: يمكن لطفلة تبلغ من العمر ثلاث سنوات و يوم أن تقوم بالممارسة الجنسية"[1].
إذا فحقيقة جواز إنشاء علاقة جنسية مع فتاة في الثالثة من عمرها حسب الديانة اليهودية لا تعد أمرا غريبا، فما بالك وقد تزوج محمد عائشة وهي بنت تسع سنوات.
________________________
[1] J. Neusner, The Talmud of Babylonia, vol.XXIII.B, Tractate Sanhedrin 1984, 150. See also vol.XIX.A, Tractate Qiddushin 10a-b, 1992, 33. "Menstruating" here of course refers to the ritual "flux uncleanness" described in Lev.15
وحسب "ويليام صور" (William of Tyre) فإن أنياس كانت في الثامنة من عمرها عند وصولها إلى القسطنطينية في حين أن ألكسيوس كان قد بلغ ثلاثة عشرة عاما[2]. وبالإضافة إلى هذا فإن زوجة ألكسيوس كمننوس الأول كانت ابنة اثنتي عشر ربيعا عند زواجها وأصبحت إمبراطورة قبل أن تبلغ الخامسة عشر، وأما أميرة بيزنطا "ثيودورا" زوجة مانويل فقد كانت في الثالثة عشر من عمرها عندما تزوجت بأمير القدس "بلدوين الثالث" وتزوجت"مارغريت ماريا هنجاريا"من "إيزاك أنجلوس الثاني" في عمر التاسعة.
لم يكن عمر أنياس في ذلك العصر أمرا غير مألوف خاصة أنه كان من المتعارف عليه آنذاك أن يجتمع العريسان الجدد في القسطنطينية في بيت الشريك ذي المكانة الاجتماعية العالية[3]. ومع ذلك فقبل أن يكمل ألكسيوس عامه الثالث كإمبراطور، نصب ابن عم أبيه أندرونيكوس نفسه إمبراطورا مشاركا (ولد سنة 1118 أي أنه كان في الخامسة والستين من العمر) وانتزع منصب ألكسيوس بالقوة ثم تزوج "آنياس" رغم الخمسين سنة التي كانت تفصل بينهما[4].
وهذا يُظهر بوضوح أن زواج الفتيات في سن مبكرة برجال تجاوزوا الستين من العمر كانت عادة سائدة في أوروبا بين الطبقات الحاكمة نفسها فما بالك بعامة الشعب؟ لا شك إذن أنها كانت سائدة لدى عموم الناس في أوروبا نفسها وذلك بعد أكثر من خمسة قرون من زواج النبي محمد بعائشة.
________________________
[2] William of Tyre, History of the Deeds Done Beyond the Sea, 13.4; P. Wirth, 'Wann wurde Kaiser Alexios II. geboren?' Byzantinische Zeitschrift, 49 (1956), 65-7 .
[3] One example being Anna Comnena, who was put into the care of her future mother-in-law, the dowager empress Mary of Alania, before she was eight years old so she could be brought up with her fiancé Constantine (Anna Comnena, Alexiad 3.1.4; cf. 2.5.1 for a further example )
. [4] Choniates, Historia, 275-6
Part 3
Did they know the Marriage Age in Judaism ?
They should also focus on the stipulations of the Jewish religion which allowed marrying a girl of three years and one day old !!
The Old Testament narrated the story of the marriage of Ishaq Bin Ibrahim – Peace be upon them – from Refka while she was just three years old. The Genesis mentioned that Ishaq was born while Sara was ninety years old. Then Abraham fell on his face and laughed, and said in his heart, "Will a child be born to a man one hundred years old? And will Sarah, who is ninety years old, bear a child?" (Genesis 17:17). Refqa was born in the same year in which Sara died: "Bethuel became the father of Rebekah. Milcah bore these eight sons to Abraham's brother Nahor. His concubine". In the next chapter thereof, the first paragraph, it is mentioned that: "Sarah lived to be a hundred and twenty-seven years old" i.e. Ishaq then was thirty seven years old, and Refka was just a baby. When he attained forty years old and she attained three years, Ishaq has married her. Refer to: "And Isaac was forty years old when he married Rebekah daughter of Bethuel the Aramean from Paddan Aram and sister of Laban the Aramean". (Genesis 25:20). Talmud itself allowed making such marriage relation although the girl was just a child, as stipulated in the following teachings :
The 55th Commandment of Sanhedrin stated: "A maiden aged three years and a day may be acquired in marriage by coition " .
The 54th Commandment of Talmud Sanhedrin stated: "Pederasty with a child below nine years of age is not deemed as pederasty with a child above that " .
The 11th Commandment of Talmud Khathoboth mentioned: "The sexual intercourse between an adult man and a young girl is something ordinary " .
Moreover, Saeed Rabi Joseph wrote: "The girl who attains three years and one day can make sexual intercourse" (1).
Therefore, in Judaism, it is not a strange issue to make a sexual relationship with a girl of three years, so why they criticized Prophet Muhammad – Peace be upon him – for marrying a nine year old girl .
] J. Neusner, The Talmud of Babylonia, vol.XXIII.B, Tractate Sanhedrin 1984, 150. See also vol.XIX.A, Tractate Qiddushin 10a-b, 1992, 33. "Menstruating" here of course refers to the ritual "flux uncleanness" described in Lev.15 .
Europe also allows Marrying Young Girls .
The marriage in early ages was prevailing in Europe itself, especially the early marriage of kings and rulers in the twelfth century for the purpose of creating alliances guaranteeing the continuity of peace. An example for that is the child empress "Anias", in France, the wife of two Byzantine Emperors: Emperor Alexios Kamanos II, and the Emperor Andronikos Kamanos I, respectively .
According to (William of Tyre), Anias was just eight years old when she reached Constantine while Alexios was thirteen years old (2). Moreover, the wife of Alexios Kamanos I was twelve years old when she married and became an empress before attaining fifteen years. As for the empress of Byzantium "Theodora" the wife of Manwel, she was thirteen years old when she married the Prince of Jerusalem "Baldwin III"; moreover, "Margret Maria Hingaria" married "Izak Anglos II" when she was nine year .
The age of Ainas in such era was not something extraordinary. It was even a traditional matter that the new bride and bridegroom meet in Constantine, in the house of the spouse who has the higher social rank (3). However, before Alexios completed the third year as an emperor, the cousin of his father Andronikos has appointed himself as an associate emperor (Born in 1118, i.e. he was sixty five years old) and then overthrew Alexios by force and married "Aainas" although there were about fifty years gap between them (4) .
This clearly demonstrates that the marriage of young girls to men over sixty years old was something usual in Europe among the governing class itself; so, what about the public then? Of course such kind of marriage was prevailing among the public in Europe itself after more than five centuries from the marriage of Muhammad – Peace be upon him – and Aisha .
________________________
[2] William of Tyre, History of the Deeds Done Beyond the Sea, 13.4; P. Wirth, 'Wann wurde Kaiser Alexios II. geboren?' Byzantinische Zeitschrift, 49 (1956), 65-7
[3] One example being Anna Comnena, who was put into the care of her future mother-in-law, the dowager empress Mary of Alania, before she was eight years old so she could be brought up with her fiancé Constantine (Anna Comnena, Alexiad 3.1.4; cf. 2.5.1 for a further example )
[4] Choniates, Historia, 275-6
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.jpg)
الجزء الرابع
سن التوافق الجنسي في كثير من بلاد العالم !
بعيدا عن عادات أوروبا القرون الوسطى وبالعودة إلى الزمن المعاصر أي بعد 14 قرنا من زواج نبي الإسلام بعائشة سنجد أن سن التوافق الجنسي لا يزال منخفضا في مناطق عديدة . لقد أوردت منظمة أفورت AVERT وهي منظمة خيرية عالمية تهتم بمرض متلازمة فيروس نقص المناعة البشرية HIV/AIDS ومقرها المملكة المتحدة والتي تعمل من أجل تجنب هذا المرض عبر كافة أنحاء العالم، أوردت في جدول مفصل على موقعها الالكتروني يتعلق بسن التوافق الجنسي عبر العالم[5]، وهو السن القانوني للسماح بممارسة الجنس في دول العالم، أي السن الذي تعتبره الدول والحكومات مقبولا من اجل القيام بالعلاقة الجنسية. وتقول ‘أفورت’ أنه يمكن لليابانيين أن يمارسوا الجنس ممارس قانونية في سن الثالثة عشر وفي الأرجنتين يسمح بممارسة الجنس في سن الثالثة عشر، وأما في كندا وحتى سنة 1890 كانت السن المسموح بها هي الثانية عشرة[6]، والشيء نفسه في المكسيك، فالسن المسموح بها لممارسة الجنس هي الثانية عشر ، وفي بنما والفلبين يمكن للأشخاص ممارسة الجنس في سن الثانية عشر وفي أسبانيا [7] وقبرص[8] وكوريا الجنوبية في سن الثالثة عشر، وأما في بوليفيا فإن سن التوافق الجنسي محددة بسن البلوغ[9].
* إذا كان هذا هو الحال في القرن الحادي والعشرين ، فلماذا لا يقبلونه ؟
يحدث كل هذا وفقا للقانون بعد أربعة عشر قرنا من زواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعائشة ! يمكننا كذلك ملاحظة أن هذه البلدان المختلفة تختلف باختلاف المناطق والخلفيات الثقافية وتسمح بممارسة الجنس في سن مبكرة، إذا فلماذا يرفض بعض الأشخاص احترام خيار أمة عاشت قبل 14 قرنا؟ إنه ليس من الممكن ولا من الواقعي إجبار أمم أخرى على إتباع الفكر الغربي أو الأمريكي فيما يتعلق بما هو مقبول أو مرفوض! وخاصة قبل 14 قرنا، وحسب الجدول نفسه على الموقع الالكتروني لمنظمة ‘أفورت’، فإن السن القانونية للتوافق الجنسي يختلف من ولاية إلى أخرى داخل أمريكا نفسها، فالسن المسموح بها في ولاية أيوا وميسوري وكارولينا الجنوبية هو الرابعة عشر وأما في ولاية أريزونا وكاليفورنيا و داكوتا الشمالية وأوريغون وتينيسي وويسكنسون فالسن المسموح به لا يقل عن الثامنة عشر.
وهذا يعني أنه من غير المعقول ولا المنطقي أن يتم نقد الأمم الأخرى بسبب اختلافها مع الغرب أو مع أمريكا في سن السماح بالزواج، ففي أمريكا نفسها تختلف الولايات الأمريكية في تحديد هذه السن، وبالتالي فإنه من السخيف وغير المنطقي نقد زواج في سن مبكر حصل قبل 14 قرنا من يومنا هذا. تجدر الإشارة هنا أنه في الغرب نفسه تحركت جهات عدة من أجل معارضة رفع ( سن التوافق الجنسي ) The age of consent، ففي كندا مثلا تعمل هذه الجهات على مراسلة أعضاء البرلمان عن طريق الانترنت ومطالبتهم برفض هذا المشروع منبهين من آثاره الخطيرة [10] وجاء في إحدى هذه الرسائل :
إلى عضو البرلمان العزيز،
إنني أكتب لكم لأعبر عن موقفي تجاه السن المتزايدة للتوافق الجنسي والذي تزايد في كندا من سن الرابعة عشر إلى سن السادسة عشر...إن سن التوافق الجنسي المتزايدة هي انتقال تراجعي وخطير ويمكن له أن يعرض الشباب إلى خطر ممارسة رغباتهم بعيدا عن الأنظار." .
وبالعودة إلى تاريخ السن القانونية التي تؤهل الفتاة لقبول أو رفض العلاقة الجنسية أو الزواج في أمريكا والغرب، سنكتشف أن الأعمار من عشرة إلى ثلاثة عشر سنة كانت مثالية ومقبولة في منتصف القرن التاسع عشر [11].
فضلا عن كل هذا على الأمريكيين أن يعلموا أن السن القانونية لممارسة الجنس كانت في حدود سن العاشرة في بريطانيا و أمريكا نفسها قبل سنة 1885، أي سنة واحدة اكبر من سن عائشة عندما تزوجت النبي محمد قبل 13 قرنا من ذلك التاريخ. وقد كتب ستيفن روبرتسون عن ذلك: "في سنة 1885 وبعد الفضيحة التي حدثت عقب صدور كتاب The Maiden Tribute of Modern Babylon حيث كشف الكاتب الإنجليزي ستيد الاتجار بالفتيات الصغيرات في لندن، أصبحت هذه الحملات جزء من الحرب التي تم شنها ضد ظاهرة الدعارة في الولايات المتحدة. حثت هذه الفضيحة البرلمان البريطاني على رفع التوافق الجنسي من سن العاشرة إلى سن السادسة عشر وهو انتقال لفت انتباه المصلحين الأمريكيين إلى وضعية القانون في بلدهم"[12].
وينبغي على الغربيين والأمريكيين أن يتعرفوا على حملة اتحاد النساء المسيحيات لمكافحة الكحول (WCTU (1885-1990 من أجل أن ترفع الولايات الأمريكية من سن التوافق الجنسي. وحتى ذلك الوقت وفي معظم الولايات الأمريكية وعقب القانون العام تم تحديد السن بعشر سنوات، في حين أنه كان سبع سنوات فقط في ولاية ديلاوير[13].
لقد كان سن التوافق الجنسي في إحدى الولايات الأمريكية سبع سنوات وهذا منذ ما يقارب 120 سنة فقط من وقتنا هذا ! وهذا ما لا يعرفه الغربيون ولهذا فإن العديد منهم يلومون الإسلام والمسلمين وينتقدونهم بسبب زواج النبي بعائشة وهي في سن التاسعة قبل 1400 سنة.
وعلى كل حال حدثت في زمننا المعاصر وفي بداية القرن الواحد والعشرين زيجات مبكرة في أوروبا نفسها، ففي رومانيا مثلا، حيث السن القانونية للزواج هي 16 سنة، تزوجت الطفلة أميرة 'روما غيسبي' (The Roma Gypsy Princess) آنّا ماريا (Ana Maria) ذات الإثني عشر؟ ربيعا بالطفل بيريتا ميهاي (Birita Mihai) ذو الخمس عشر سنة. وقد قال Roma King Florin Cioaba والد العروس للصحفيين:
" حقيقة فإن هذا اليوم هو يوم سعيد بالنسبة للبيت الملكي، أحد أسعد أيام حياتي ...إنه من الأفضل أن يتزوج الأطفال في سن مبكرة ". وقال فاسيل إيونسكو من مركز روما للسياسات العامة:" إن زواج الأميرة لم يكن بالقوة " وأضاف : " إنها قرة عين الملك ولن يقوم بأي شيء ضد رغبتها. يجب أن نحافظ على تقاليدنا من أجل الحفاظ على سلامة هويتنا وكذا من أجل البقاء. يعد أمرا لا أخلاقيا وخطيرا أن نقوم بحضر العادات والتقاليد وليس لأحد الحق في فعل ذلك"[14].
Part 4
The Age of Consent in Most Countries Worldwide .
Apart from the European traditions in the medieval ages, if we look at the current era i.e. after 14 centuries from the marriage of the Prophet – Peace and blessings of Allah be upon him – from Aisha – May Allah be pleased with her – we will find that the age of consent is still early in various places. AVERT, an international Charity Organization interested in studying the HIV/ AIDS diseases, having its headquarters in the United Kingdom, and works hard for preventing this disease in all countries worldwide, mentioned a detailed table in its website about the age of consent worldwide i.e. the legal age of practicing the sexual intercourse worldwide or the age which is considered by the countries and governments acceptable for making a sexual relation .
AVERT stated that the Japanese people can practice sex legally in the age of thirteen year. In Argentine, it is allowed to practice sex in the age of thirteen. In Canada, until 1890, the allowed age of consent was twelve years (6). Similarly, the age of consent in Mexico is twelve years. In Panama and Philippine, the age of consent is twelve years. In Spain (7), Cyprus (8), South Korea, the age of consent is thirteen, while in Bolivia, the sexual age of consent is the maturity age (9) .
If this is the case in the 21st century, why they deny it ?
All such cases took place after 14 centuries from the marriage of Prophet Muhammad – Peace and blessings of Allah be upon him – and Aisha! You can also note that such countries which have several cultural backgrounds allowed practicing sex in early age; so, why some persons refuse respecting the traditions of a nation lived 14 centuries ago? It is not possible or logical to force other nations to follow the Western or the American thinking concerning what is accepted or rejected! especially 14 centuries ago. According to the said table in the website of AVERT Organization, the legal consent age is different from state to another inside America itself, for example, the sexual fitness age in Aiwa, Missouri and South Carolina is fourteen while the age of consent in Arizona, California, North Dakota, Oregon, Tennessee and Weskinson is not less than eighteen.
This means that it is not logical or reasonable to criticize the other nations on the ground of the difference between them and the West or America concerning the age of consent. The states of the United States themselves are different in determining this age; therefore, it is silly or illogical to criticize an early marriage took place before 14 centuries. It is worth mentioning here that several organizations in the West have objected to raise the age of consent. For example, in Canada, such organizations corresponded with the parliament members via internet and requested to reject this proposal and demonstrated the dangerous effects thereof (10). One of such letters mentioned:
Dear Parliament Member ,
I write to you in order to express my attitude concerning the age of consent which was increased from fourteen years to sixteen years… the proposal of increasing the age of consent is a backward dangerous movement and will make the young males and females practice sex illegally " .
If we return back to the legal age which qualifies the girl to accept or reject the sexual relation or marriage in America and the West, we will find that the age of ten to thirteen was the ideal acceptable age of consent in the mid of the nineteenth century (11) .
Moreover, the Americans should know that the legal age of practicing sex was just ten years in UK and America in 1885, i.e. just one year older than the age of Aisha when she married Prophet Muhammad – Peace and blessings of Allah be upon him – 13 centuries ago. Stephen Robertson wrote in this regard: "In 1885, after the scandal which took place upon issuing the book of The Maiden Tribute of Modern Babylon, the English writer " Sted " unveiled trading in the young girls in London, and these campaigns became part of the war launched against prostitution in the United States. This scandal urged the British parliament to raise the age of consent from ten to sixteen and this attracted the attention of the American reformers to the law of their Country " (12).
The Western and American people should know the campaign of the Christian Woman Association for Preventing Alcohol (WCTU 1885-1990) and increasing the age of consent, as it was in most of the American states, and after issuing the general law, the age of consent was determined as ten years, while it was before seven years only in the state of Delaware (13) .
The age of consent in one of the American States was just seven years, just 120 years ago! But the Western people did not know that and just criticized Islam and Muslims for the marriage of the Prophet – Peace and blessings of Allah be upon him – and Aisha – May Allah be pleased with her – while she was nine years more than 1400 years ago .
Anyway, our modern age, at the beginning of the 21st century, witnessed several early marriage cases in Europe itself, for example, the legal marriage age in Romania is 16 years. The child Ana Maria, The Roma Gypsy Princess, twelve years old, married the child Birita Mihai, fifteen years old. Roma King Florin Cioaba, the father of the bride, told the journalists :
"In fact, this is a happy day in the royal house; the best days of my life … it is better for the children to marry in an early age ". Fasil Eunisko, from Roma Public Policies Center, stated: "The marriage of the princess did not happen by force, she was the sweetheart of the king and he cannot act against her wishes. We should preserve our traditions in order to preserve our identity and being. Therefore, it is immoral to prohibit the traditions and norms, and no one can prohibit it " (14) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[6] Tories move to raise age of consent by Terry Weber, Globe and Mail, June 22, 2006 .
[7] specified by the Spanish Penal Code, Article 181(2)
[8] Cyprus Penal Code, Article 154
[9] according to Article 308 of the Bolivian Penal Code
[10] see http://www.ageofconsent.ca/action.html
[11] [Waites, Matthew (2005). The Age of Consent: Young People, Sexuality and Citizenship. Palgrave Macmillan. ISBN 1-4039-2173-3, page 7 .
[12] Stephen Robertson, Journal of Social History, summer 2002 .
[13] Linda R. Hirshman and Jane E. Larson, HARD BARGAINS: THE POLITICS OF SEX, Oxford University Press, 1998, pp124-133, ISBN: 0-19-509664-9
[14] DINA KYRIAKIDOU, The New Zealand Herald, October 01, 2003
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.jpg)
الجزء الخامس
أفريقيا تخرج زوجات دون العاشرة ؟
وحتى أقرب الصورة أكثر للغربيين في القرن الواحد والعشرين ربما تجب المقارنة بين فتاة التسع سنوات في أمريكا وفتاة التسع سنوات في بعض دول إفريقيا السوداء في الزمن الحالي. فبينما تعودت الفتاة الأمريكية على حياة عصرية سهلة تتوفر فيها كل أسباب الرفاهية والمرح واللعب، نجد أن الفتاة الإفريقية في بعض دول القارة السمراء تعودت منذ نعومة أظفارها على الرعي بالأغنام، وجلب المياه من آبار تبعد كيلومترات عدة على مقر سكناها، سنجد أنها أتقنت الطبخ، وأنها تقوم بتنظيف المنزل وتساهم في الأعمال الفلاحية وغير ذلك من المهام التي تعلمها المسؤولية وتجعلها ندا لكبار السن رغم صغر سنها. هذه المسؤوليات تجعل من الفتاة الإفريقية في القرن الواحد والعشرين ناضجة فكريا وقادرة على تدبر أمرها والاعتناء بنفسها في غياب أهلها عن المنزل، خلافا للفتاة الأمريكية أو الأوروبية التي تعودت على حياة عصرية سهلة ومرفهة في غياب المسؤوليات التي قد تثقل كاهلها، والتي تعودت أن تبقى معها جليسة أطفال في غياب أهلها لترعاها. بل إن الفتاة الإفريقية في المثال الذي ذكرته قادرة على الاعتناء بالفتاة الغربية رغم تساوي السن بينهما. فما بالك بالفتاة العربية منذ 14 قرنا والتي كانت تعيش في ظروف تشبه ظروف الفتاة الإفريقية من حيث المهام والمسؤوليات، لقد كانت الفتاة العربية في سن السابعة والثامنة منذ 14 قرنا تتمتع بحس المسؤولية والنضج الذي تتمتع به الفتاة الإفريقية في المثال الذي فصلته، والنظر إليها على أنها تشبه الفتاة الغربية في قلة مسؤولياتها لا يمكن وصفه إلا بالنظر المحدود وغير الدقيق. لهذا لا يجب على الغربيين أن ينظروا لحال الفتاة الغربية في القرن الواحد والعشرين ويقيسوه بحال الفتاة العربية منذ 14 قرنا، لأن أي حكم سيصدرونه سيكون في أفضل الحالات غير دقيق وغير منصف. فضلا عن كل هذا يجب أن ينتبه الغربيون إلى كون أن جسد الفتاة في المناطق الحارة ينضج بسرعة أكبر من الفتاة في المناطق الباردة، فتبرز أنوثتها في وقت أبكر من الفتاة في المناطق الباردة مما يؤهلها للزواج، وهذا تماما ما كان يحصل في الجزيرة العربية منذ 14 قرنا. فبيئة الجزيرة العربية التي تنضج فيها الفتاة في وقت مبكر غير بيئة أوروبا أو أمريكا التي عليها يقيس النقاد، ولقد أدرك ذلك المستشرق الإنجليزي بودلي (R.V.C. Bodley) حفيد السير توماس بودلي، ومؤسس مكتبة بودلي، مؤلف كتاب ‘ريح في الصحراء’، ‘الرسول’، وأربعة عشر مجلدا آخر. بعدما زار الجزيرة العربية عاد من زيارته يقول: "كانت عائشة على صغر سنها نامية ذلك النمو السريع الذي تنموه نساء العرب. ومثل هذا الزواج مازال عادة آسيوية، وشرق أوروبية وكذلك كان طبيعيا في أسبانيا والبرتغال حتى سنين قليلة"[15]. ويضيف المؤرخ الإنجليزي قوله: "منذ وطئت قدمها بيت محمد، كان الجميع يحسون وجودها. ولو أن هناك شابة عرفت ما هي مقبلة عليه، لكانت عائشة بنت أبي بكر.. فلقد كونت شخصيتها منذ اليوم الأول الذي دخلت فيه بيت النبي الملحق بالمسجد"[16].
PART 5
Brides in Africa are Younger than Ten ?
In order to make the picture clearer to the Western people in the 21st century, let's compare between a nine-year-old girl in America and a nine-year-old girl in some countries in Africa nowadays. The American girl used to live a modern easy life with all means of entertainment, joy and luxury, while the African girl, in some of the black-skin countries, use to shepherd sheep, bring water from wells several kilometers far from her house, know cocking, clean the house, participate in the agricultural works, and carry out other tasks just like the older people in spite of her childhood. These responsibilities make the African girl in the 21st century an intellectually mature girl who is able to run her own affairs when her family is not at home. However, the American or European girl is living a modern easy life and do not bear such heavy responsibilities. She has a baby sitter if her family is not at home. Moreover, the African girl in the above mentioned example can take care of the western girl in spite of their equal ages. So, how about the Arab girl before 14 centuries? The Arab girl then was living in circumstances similar to the African girl in term of tasks and responsibilities. The Arab girl at seven and eight years, since 14 centuries, was fully mature and responsible just like the African girl in the above mentioned example. Therefore, she cannot be considered similar to the Western girl who has no responsibilities. Accordingly, the Western people should not compare the circumstances of the Western girl in the 21st century with the circumstances of the Arab girl before 14 centuries, because any judgment like this will be inaccurate and not just in the best cases. Moreover, the Western people should take into consideration that the body of the girl in the hot regions reaches maturity before the girls in the cold regions. The femininity of the girl in the hot regions appears before the femininity of girls in the cold regions; therefore, she will be qualified for marriage in early age. This is exactly the case in the Arabian Peninsula before 14 centuries. The environment of the Arabian Peninsula makes the girls mature in early age, contrary to the environment of Europe & America ; therefore, there is no way for the criticizers to compare .
This fact was realized by the English orientalist R.V.C. Bodley, grandson of Sir Thomas Bodley, the founder of Bodley Library, author of "Wind in the Sahara", "The Messenger", and other fourteen books, after visiting the Arabian Peninsula. He said after such visit :
"Aisha, though was young, was mature and grew up quickly like the other Arab women. Such early marriage still exists in Asia & East Europe, and is a natural habit in Spain and Portugal until recently" (15). The English author added: "Since she entered the house of Muhammad – Peace be upon him – all people felt her presence, and if there was a girl knowing fully what is marriage, Aisha will be such girl. She has built her character since the first day of her life in the house of the Prophet – Peace be upon him – which was attached to the Masjed.(16)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[15] R.V.C. Bodley, The Messenger, p 129 (Arabic version)
[16] R.V.C. Bodley, The Messenger, p 130 (Arabic version)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.jpg)
الجزء السادس
ليس سعيا وراء شهوة !
وإنما إتباعا لمشورة خير، ورغبة في زيادة وصل صديق العمر.
أما زواج النبي محمد بعائشة فلم يكن فكرته وإنما كان فكرة واقتراحا من امرأة تدعى خولة بنت حكيم، لتوكيد وتقوية الصلة مع أحب الناس إلى نبي الإسلام وهو أبو بكر الصديق والد عائشة وذلك برابط المصاهرة! وأبو بكر الصديق كان من الأركان التي قام عليها الإسلام وكان أقرب المقربين إلى النبي الكريم وهو أول الخلفاء الراشدين بعد وفاة النبي. ولا يجب هنا أن نغفل نقطة هامة في زواج النبي بعائشة، فقيام امرأة باقتراح فكرة هذا الزواج دليل كافٍ على أن مثل ذلك الزواج كان مجاريا للعرف والعادات في ذلك المجتمع وأن المرأة في ذلك الزمن لم تكن ترى فيه انتهاكا لحقوقها أو سلبا لإرادتها كما تروج لذلك بعض الأقلام السامة.
وعلى كل حال لم يكن أمرا محببا لنبي الإسلام أن يرفض اقتراح زواجه بعائشة ابنة أحب الناس إليه، فإخلاصه لصاحبه أبي بكر سهل له وحبب إليه قبول هذا العرض لتقوية الصلة بينهما. ولا يجب أن نُغفل امرأ آخر في غاية الأهمية وهو أن عائشة كانت قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم مخطوبة لرجل آخر هو جبير بن مطعم بن عدي، وهذا يقودنا مرة أخرى للاستنتاج أن الزواج المبكر كان تقليدا وعادة معمولا بها بكثرة في تلك الحقبة الزمنية ولم تكن محل استنكار أو استهجان من أحد. وعلى كل حال فقد نالت عائشة مكانة رفيعة عند زوجها النبي لم تنلها غيرها من نسائه، فقد سُئل النبي عن أحب الناس إليه فقال أنها عائشة فسُئل عن أحب الرجال إليه فقال أنه أبوها أبو بكر [17].
فزواج النبي من عائشة لم يكن مجرد نزوة أو إشباعا للغرائز كما يسعى البعض لتصويره، وإنما كانت له أهداف عدة، ولو كان النبي الكريم يريد المتعة لما تزوج في سن الخامسة والعشرين من خديجة التي تكبره بخمسة عشر سنة ولم يتزوج عليها حتى مماتها. ولو كان هدفه المتعة لما تزوج بعد وفاتها بعجوز في الثمانين وهي سودة بنت زمعة العامرية التي توفي زوجها فأراد النبي أن يجبر خاطرها ويؤنس وحشتها ويكون بذلك قدوة لبقية المسلمين فيتعلموا منه الإحسان للأرامل. وعلى كل حال كان لزواج النبي بعائشة في ذلك السن المبكر فائدة عظيمة للإسلام والمسلمين، فقد مكنها سنها المبكر من سرعة حفظ وتعلم أصول الإسلام من المنبع، فأورثها النبي الكريم علما بالدين الجديد جعلها مرجعا وحجة يلجأ إليها الكبار والصغار في كل ما تعلق بالقرآن والفقه والتفسير والحديث، فكانت مع كبار فقهاء الإسلام بمقام الأستاذ من تلاميذه، وكانوا لا يسألونها شيئا عن الإسلام إلا وجدوا عندها منه علما وتفصيلا، حتى نُقل عنها وحدها ربع الشريعة الإسلامية[18]، لقد أعد النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لتكون خير مصدر يرجع إليه المسلمون من بعده. كانت عائشة شابة لها من الذكاء والفطنة وقوة الذاكرة ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم يطمئن على الكثير مما سيتركه لديها من تراث عظيم.
لقد كان في نزول الوحي على النبي وهو في بيت عائشة دون غيرها من نسائه، إشارة لها بأن تتجه بكل كيانها إلى تفهم رسالة زوجها العظيمة، لتؤدي دورها في إرشاد المسلمين من بعده. فأخذ عنها المسلمون في عهد أبي بكر، واستشارها العلماء والفقهاء في عهد عمر وعثمان وعلي ومعاوية..وبقيت حتى توفيت مرجعا للمسلمين في التعرف على أحكام دينهم. يقول الأستاذ سعيد الأفغاني: "سلختُ سنين في دراسة السيدة عائشة، كنت فيها حيال معجزة لا يجد القلم إلى وصفها سبيلا، وأخص ما يبهرك فيها علم زاخر كالبحر بعد غور، وتلاطم أمواج وسعة آفاق، واختلاف ألوان، فما شئت إذ ذاك من تمكن في فقه أو حديث أو تفسير أو علم بشريعة أو آداب أو شعر أو أخبار أو أنساب أو مفاخر أو طب أو تاريخ.. إلا أنت واجد منه ما يروعك عند هذه السيدة، ولن تقضي عجبا من اضطلاعها بكل أولئك وهي لا تتجاوز الثامنة عشرة من عمرها " [19].
________________________________________________
[17] سنن الترمذي، كتاب المناقب عن رسول الله، باب فضل عائشة، حديث رقم 3886
[18] عائشة والسياسة- سعيد الأفغاني، ص- 16
[19] عائشة والسياسة- سعيد الأفغاني، ص- (18، 19)
PART 6
It is not for Satisfying a Desire .
t is Following a Good Advice and wishing for Enhancing Relations with a Dear Friend
The marriage of the Prophet – Peace be upon him – with Aisha – May Allah be pleased with her – was not his own idea, it was an opinion by a woman called Khawla Bint Hakim, for the purpose of enhancing relations with the dearest friend of the Prophet – Peace be upon him – i.e. Abu Bakr As Siddeek, father of Aisha – May Allah be pleased with them – by way of affinity. Abu Bakr– May Allah be pleased with him – was one of the pillars of Islam and was the closest friend to the Prophet – Peace be upon him. He was the first orthodox Caliph after the death of the Prophet – Peace be upon him. It is worth mentioning here that the marriage of Aisha was made upon an advice by a woman i.e. such opinion means that such marriage was conforming to the customs and traditions of society and that such woman did not find such marriage a breach to the rights of Aisha or confiscating her freedom as alleged by the hypocrite people. Anyway, the Prophet – Peace be upon him – did not wish to reject marriage with Aisha, the daughter of the dearest friend. His loyalty to his friend, Abu Baker, made him pleasant to accept the offer in order to enhance relations between them. It is worth mentioning also that Aisha, before marrying the Prophet – Peace be upon him, was engaged to another man; Jubair Bin Mut'em Bin Adei. I.e. marriage in an early age was a norm & a custom widely prevailing in such era and no one denied or objected it. Moreover, after marriage, Aisha gained a high rank in the Prophet's life. The Prophet – Peace be upon him – was asked: Who is the dearest person in your life? He said: Aisha. He was asked: Who is the dearest person from men? He answered: Her father (17). Therefore, the marriage of the Prophet – Peace be upon him – with Aisha was not for the purpose of satisfying desires as portrayed by some people; contrary, it was done for several purposes. If the Prophet – Peace be upon him – was seeking desires, he would not then, while being twenty five years old, marry Khadija who was fifteen years older than him, and would not refrain from marriage until her death. Moreover, if he was seeking desires, he would not, after the death of Khadija, marry an old woman eighty years old; Sawda Bint Zam'a Al Aameriah who became a widow after her husband's death. The Prophet wanted to console her and to be an example for all Muslims in doing good deeds for the widows. Anyway, the marriage of the Prophet – Peace be upon him – with Aisha in such early age produced great benefits to Islam & Muslims. Being young, Aisha was able to learn and keep the principles of Islam from the Prophet – Peace be upon him – quickly; therefore, she gained wide knowledge in religion and became a reference for the old and young companions concerning the Holy Quran, jurisprudence, interpretation, and the prophetic traditions. She was one of the greatest scholars in jurisprudence, and was for the companions like a teacher. They were asking her about all things in Islam, and she delivered one fourth of the Islamic teachings (18). The Prophet – Peace be upon him – has qualified Aisha to be a good source and reference for the Muslims after him. Aisha was a young, clever, and bright woman with a strong memory; therefore, the Prophet – Peace be upon him – was confident that she will keep the great Islamic heritage assigned to her .
The revelation was coming down to the Prophet – Peace be upon him – every time he is in the house of Aisha only. This was an indication to her for focusing on understanding the great mission of her husband in order to perform her role in guiding the Muslims. The Muslims in the reign of Abu Baker, Omar, Othman, Ali and Mo'awiah – May Allah be pleased with them – learnt a lot from her and the scholars were consulting her in the religious issues. She remained a reference for the Muslims and a source for teaching them their religion .
Mr. Saeed Al Afaghani said: I have spent several years studying Lady Aisha – May Allah be pleased with her. I found myself in front of a miracle, and did not find the right description for her. She has vast knowledge, diversity of specializations and several fields of experience; jurisprudence, prophetic traditions, interpretation, juristic science, morals, poetry, medicine, history … She has mastered all such fields before being eighteen (19) .
________________________
(17) "Sunan At Termithi"-Hadith No.3886
(18) "Aisha and Politics"- by Al Afaghani-p.16
(19) "Aisha and Politics"- by Al Afaghani-p.18,19
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر : موقع : محمد رسول الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روابط :
الرد على شبهة تعدد الزوجات
أخى العزيز أحمد سلامة ... تحية ملء الروح ودعوات من القلب أن يتقبل الله ما كتبت ويجعله فى ميزان حسناتك وأن يبنى لك عنده بعدد كل من يقرأ حسنة يتبعها بيتا فى الجنة ولكنى ارجو أن تستمر حتى تنتهى من درء كل الشبهات وأن لا تقف مسيرتك فى منتصف الطريق .
ردحذف